كتاب أسرار ترتيب سُور القرآن تأليف جلال الدين السيوطي

%d8%a7%d9%84%d8%ba%d9%84%d8%a7%d9%81

ساهم جلال الدين رحمه الله في بيان مناسبات ترتيب سور القرآن كاملة في 156 صفحة .
قال الحافظ ابن حجر : ترتيب معظم السور توفيقي ، لحديث أحمد وأبي داود عن أوس الثقفي
قال : كنت في وفد ثقيف ، فقال رسول صلى الله عليه وسلم “طرأ عليّ حزبي من القرآن ، فأردت ألا أخرج حتى أقضيه”.
قال أوس : فسألنا أصحاب رسول الله صلى الله قلنا : كيف نحزبون القرآن؟
قالوا :نحزّبه ثلاث سور، وخمس سور ، وسبع سور ، وتسع سور ، وإحدى عشرة سورة ،وثلاث عشرة سورة ،

وحزب المفضّل :من “ق” حتى نختم .ص13
فالحاصل أني أقول : ترتيب كل المصاحب بتوقيف ، واستقر التوقيف في العرضة الأخيرة على القراءات العثمانية ،ورتب أولئك
على ماكان عندهم ، ولم يبلغهم ما استقر ، كما كتبوا القراءات المنسوخة المثبتة في مصاحفهم بتوقيف ،
واستقر التوقيف في العرضة الأخيرة على القراءات المنسوخات ، ولم يبلغهم النسخ. ص15
أنصح به لمعلمات وطالبات خاصة والجميع به عامة .
متوفر في جرير بسعر رمزي 13 أو 14 ريال

كتاب أفي السّنة شك ؟! أحمد السيد

2

” صار من الواجب على من يريد من الناس قبول الحق الذي عنده أن يعرضه ببرهانه وأن يكون مستعداً للتعامل مع أي سؤال يُطرٓح “. المقدمة ص٥
بأسلوب سهل ممتنع ومادة شاملة مختصرة يتحدث أ. أحمد عن قضية حجّية السنة النبوية في ١١٥صفحة
بدأ بجولة تعريفية مختصرة بالسنّة ومكانتها في التشريع الإسلامي ثم بدأ بستة مراحل للعناية بسنة النبي صلى الله عليه وسلم
المرحلة الأولى :العناية بالسنة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
المرحلة الثانية : العناية بالسنة في وقت أصحاب رسول الله صلى الله علية وسلم
المرحلة الثالثة : عناية التابعين بسنة النبي صلى الله عليه وسلم
المرحلة الرابعة :السنة في وقت أتباع التابعين
المرحلة الخامسة :العناية بالسنّة في القرن الهجري الثالث (العصر الذهبي للسنّة )
المرحلة السادسة : العناية بالسنّة بعد القرن الثالث .
وتطرق بعد هذه المراحل إلى أربعة أنواع لإقامة براهين حجية السنّة
النوع الأول :إثبات حجيتها من القرآن الكريم .
النوع الثاني : إثبات حجيتها من السنة النبوية .
النوع الثالث : إثبات حجّية السنة من عمل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .
النوع الرابع : إقامة حجّية السنّة عن طريق إجماع العلماء .
ثم تناول قضايا إقامة البرهان على صحة علم الحديث وكونه الميزان المعتبر في تمييز الصحيح من الضعيف من الأخبار
القضية الأولى :موازين المحدثين في الجرح والتعديل .
القضية الثانية : اشتراط المحدثين اتصال أسانيد الروايات ليحكموا عليها بالصحّة .
القضية الرابعة : دقتهم في رصد الإشكالات العارضة .
القضية الخامسة : أن المحدثين عرفوا تلاميذ كل راوٍ وميّزوا المتقنين عنه ومراتبهم (مراتب الثقات )
يعرض بعدها خمسة أصول للإشكالات المثارة على الاحتاج بالسنّة والإجابة عنها .
الأصل الأول : إشكالات راجعة إلى حجية السنة كلّها أو بعضها كأحاديث الآحاد .
الأصول الثاني : إشكالات راجعة إلى نٓقٓلٓة السنّة وتدوينها .
الأصل الرابع : إشكالات راجعة إلى روايات بعينها لتوهم معارضتها لما هو أرجح منها .
الأصل الخامس : إشكالات راجعة إلى علم الحديث .
من الاقتباسات
– قل لي ما منزلة النبي صلى الله عليه وسلم في الإسلام أخبرك عن مكانة السنّة فهل هي إلا قوله أو فعله أو إقراره؟ ص 11
– إن التأسيس لعلم الحديث الذي يعنى بتمييز الصحيح من السقيم قد ابتدأ من وقت النبي بهذا التحذير من الكذب عليه الصلاة والسلام . ص22
– أن الذي يدافع عن السنة لابد أن يكون ممتلئاً يقيناً بحجّيتها فهو محتاج لأن يعلم من الأدلة التفصيلية ما يزيد يقينه بها .ص49
– إن هذا العلم هو صمّام الأمان للسنّة بكل طمأنينة في تمييز المنقول من الأخبار صحة وضعفاً. ص63
وختم الكتاب بالإشارة إلى كتب مهمة في باب حجّية السنّة لمن أراد أن يتوسع ويطلع أكثر على هذا الموضوع .

تقيمي 5\5 وأنصح به

مطبوعات الحـج عربي + English

09

عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من أيام أعظم ولا احب إلى الله العمل

فيهن من هذه الأيام
العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد )

الله أكبَرُ الله أكبَرُ الله أكبَرُ، لا إله إلا الله

الله أكبَرُ الله أكبَرُ الله أكبَرُ، ولله الحمد

عمل الحج من تصميمي ولكم المشاركة في نشره وطباعته بلغكم ربي أعالي الجنات ومضاعفة الأجور

يحوي العمل

كُتيب كيف حج الرسول صلى الله عليه وسلم مقاس A5

وأخطاء يقع فيها بعض الحجاج مقاس A4

عمل مترجم ورقتين مقاسThe Status of the Hajj A5

عمل مترجم ورقتين مقاسA4

Obligation of Hajj

تجــــدونه هنــــا

إِلى عَرَفاتِ اللَهِ يا خَيرَ زائِرٍ تصاميم عربي + English

كتاب البيان والتبيين للجاحظ

صورة

بحمدالله انتهيت من تحفة أديبة ماتعة ممتعة تُعد من أبرز كتب الأدب العربي كثير الفوائد ، جم المنافع خط فيه ضروباً
من البيان والبلاغة والأخبار البارعة ، ولا تخلو من الاستطرادات الجميلة بين الموضوعات ..، .
بدأه بمقدمة ضَمَّنَهَا حديثًا عن الفصاحة والطلاقة، والعي والحصر، ثم شَرَعَ في تفصيل البيان، وذِكْر أشهر الخطباء، وأهم الخُطَب،
والرسائل الأدبية التاريخية. كما عَرَضَ المؤلف لظاهرة الشعوبية السائدة ـ آنذاك ـ من خلال الحديث عن العصا،
التي من عادة العرب اتخاذها في مواضع متباينة. والجزء الأخير جعله أخلاطًا: من الشعر، والنوادر، والأحاديث، وتعازي الملوك. .
.
وكُتب الأدب والشعرالعربي عموماً اعتبرها فاكهة القراءة التي لابد منها بين الحين والآخر .
.

من الاقتباسات والفوائد

* قال بكر بن عبدالله المزني :” طول الصمت حبسة “كما قال عمر بن الخطاب رحمه االله :” ترك الحركة عقلة “
وإذا ترك الإنسان القول ماتت خواطره وتبلدت نفسه ، وفسد حسه. 1\272
* قال دغفل بن حنظلة : إن للعلم أربعة : آفة ،ونكداَ ،وإضاعة ،واستجاعة، فآفته النسيان ،
ونكده الكذب ،وإضاعته وضعه في غير موضعه ،واستجاعته أنك لا تشبع منه .1\373

* كان أيوب السختياني يقول :”لا يعرف الرجل خطأ معلمه حتى يسمع الاختلاف”.2\98
*قال أبو عبد الحميد :” لم أسمع أعجب من قول عمر : ” لو أن الصبر والشكر بعيران مالبيت أيهما أركب”.3\126

كتاب المصباح المُنِيرُ في تهذيب تفسير ابن كثير للإمام ابن كثير رحمه الله

غ

يقول الشيخ  : “عبد الرحمن قصاص في كل تفسير خير وإن اختلف الناس فيه ومهما قالوا “.

بفضل ومنة من الله كنّا خلال شهر رمضان المبارك مع هذا الكتاب العظيم القيّم لعظمة ما يتحدث عنه وهو تفسير
كتاب الله الكريم ، معاني ودرر معلوماتية عجيبة لابن كثير في الوقوف على بعض الآيات
أحببت تفسيره في القصص القرآنية كثيراً وبدرجة كبيرة ربما لأنها رسخت لديّ أكثر تفاصيل القصة عوضاً عن الكتب والتفاسير الأخرى .
لا غنى لطالب العلم عامة وطالب التحفيظ خاصة عن هذا التفسير .
جزاء الله القائمين على حساب #قراء_الجرد ومن سعى في إحضار الكتاب خير الجزاء والإحسان
أسال الله أن يرفع قدرهم وذكرهم بالقرآن الكريم في الدنيا والآخرة وأن يبارك جهودهم وسعيهم .

من الاقتباسات والفوائد المختارة

 1 استمر في القراءة

كتاب التسليم للنص الشرعي فهد العجلان

الغلاف
” التسليم للنص الشرعي ليس مجرد الإيمان بحجية القرآن والسنة الذي يتفق عليه عموم المسلمين ، بل هو التزام وانقياد يتبع كمال الإيمان ، فيزداد مع زيادة الإيمان ، ويضعف مع ضعفه ، ولهذا تجد آيات القرآن التي ورد فيها لفظ “التسليم ” أو ما في معناه إنما جاءت في سياق خطابها للمؤمنين . 
من الكتب الفكرية الشرعية التي وضحت المعارضات الفكرية المطروحة في الساحة والتي عارضت النصوص الشرعية ،
مع تصورها ونقدها بأدلة واضحة من الكتاب والسنة
يقع الكتاب في ٢٦٤صفحة للنسخة الإلكترونية
جاءت في خمسة فصول تشمل عدة مباحث
الفصل الأول : التسليم للنص الشرعي والمعارضة بالعقل تناول فيه وظيفة العقل ومكانته من النص الشرعي
وبيَّن معاني العقل وذكر مجموعة من المقومات التي جعلت العقل يتبوأ مكانة عالية في الشريعة منها كونه دليلاً موصلاً إلى الله,
ويقبل بصاحبه إلى الإيمان به وأن المحافظة عليه تعتبر من الضرورات الشرعية وأن إعماله جزء من أحكام الشريعة ،
وغيرها من المقومات.
ثم في المبحث الثاني ذكر المجالات التي يُسلِّم فيها العقل للنص الشرعي كالتسليم للمغيبات والتسليم للأخبار الشرعية
والأوامر والنواهي الشرعية، والأحكام التعبدية إلى غير ذلك.
ومن ثم في المبحث الثالث عدَّد أشكال الانحرافات بالعقل عن التسليم للنص كتقديمه عليه واستقلالية العقل،
وتقديسه، والاعتماد عليه وإنكار ما كان خارجاً عن المحسوس وغيرها من الطرائق التي تنحرف بالعقل عن مساره الصحيح
في التسليم والإذعان للنص الشرعي.
الفصل الثاني تطّرق إلى التسليم للنص الشرعي والمعارضة بفهم النص
فكلن المبحث الأول عن المعالم الأساسية في دلالة النصوص الشرعية كأوصاف القرآن في القرآن فهو موصوف بأنه بيِّن مبارك
مصدِّق للكتب السماوية السابقة لا شك فيه وغيرها من الأوصاف وكذلك من الدلائل أوصاف الرسول والرسالة في القرآن
وكذلك ما يتناول القرآن من ذم الشك والريب والتلبيس والذم للإعراض وغيرها من الدلائل .  
ثم تحدثّ في المبحث الثاني عن الانحراف بفهم النص عن التسليم للنص الشرعي,
وذكر عدة مظاهر لهذا الانحراف كالتأويل المذموم والقراءة الجديدة للنصوص الشرعية والقول بظنية الدلالة الشرعية
وغيرها من صور الانحراف.
الفصل الثالث: التسليم للنصّ الشرعي والمعارضة بالواقع
تحدثّ في المبحث الأول عن المعالم الأساسية لمراعاة الشريعة للواقع كبناء الشريعة على ما يحقق مصالح الناس
ومراعاة متغيرات الواقع وضرورة فهمه.
والمبحث الثاني الانحراف عن التسليم للنص الشرعي بدعوى الواقع فذكر من ذلك تقديم المصلحة على النص وتحريف الأحكام
لتغير الزمان والمكان وربط الأحكام الشرعية بظروف خاصة وإغلاق باب الاجتهاد وغيرها من مظاهر الانحراف.
الفصل الرابع التسليم للنصّ الشرعي والمعارضة بالنقاصد
بدأ في المبحث الأول بتمهيد لتعريف علم المقاصد، وبيان حجيته، وأنواعه
ثم ذكر في المبحث الثاني معالم التسليم للنصوص في المقاصد فعرف المقاصد الشرعية وبيَّن طرق معرفتها
وتكلَّم عن ثمراتهاوعن مجالات عملها وضوابط ذلك العمل, وغير ذلك.
والمبحث الثالث تحدثّ عن الانحراف بالمقاصد عن التسليم للنص الشرعي فذكر من ذلك تعليق تطبيق الأحكام الشرعية
على أوصاف غير شرعية وإنكار الأحكام الشرعية بدعوى مخالفة المقاصد وترك النظر في الدليل والأخذ بأي قول فقهي وغيرها
من مظاهر هذا الانحراف.
الفصل الخامس التسليم للنصّ الشرعي والمعارضة بالخلاف الفقهي
المبحث الأول بدأ بتمهيد عن نشأة الخلاف الفقهي ودوافعه .
ثم تابع في المبحث الثاني معالم التسليم للنص الشرعي في الخلاف الفقهي فتحدث عن تعظيم أمر الفتيا في الدين
وعدم تقديم شيء على كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم وبيان أن الخلاف ليس حجة شرعية والتحذير من اتباع الهوى.
وختم المبحث الثالث بالحديث عن الانحراف بالخلاف الفقهي عن التسليم للنص الشرعي وذكر من مظاهر ذلك التعصب الفقهي
والاختلاف والتفرق والاكتفاء بالمجمع عليه، وترك المختلف فيه والترخص باتباع الهوى وغيرها.
وختم الكتاب بنقاط مختصرة شملت جميع ما طُرح في الكتاب .
“القراءة الشرعية للنصوص هي القراءة التي تبحث عن مراد النص ،
وليست التي تريد البحث عن أمور أخرى من خلال النص “ص٢٦١.
من أبرز الاقتباسات

1

2

3

5

6

7

8

9

تقيمي له 5\5 وأنصح به.

كتاب تجديد الوعي للمفكر الدكتور عبد الكريم بكار

الغلاف

* “إنّ تجديد الوعي يعني السعي المستمر إلى اكتشاف توزانات جديدة داخل فكرنا وثقافتنا بما يدعم وجودنا القيّمي

وبما يعزز فاعليتنا وأداءنا في طريق النهوض الشامل ” المقدمة ص ٥

من يقرأ للأستاذ بكار يلحظ سعة اطلاع الدكتور واكنببه على الكتب بشكل كبير
فكتبه يغلب عليهاالعمق المعرفي والمعلوماتي ويصاحبها كثرة التكرار في بعض المؤلفات
التي قد يتسلل الملل أو السأم القرآئي من خلالها .. ومالم يعجبني في هذا الكتاب كثرة العناوين الفردية والثانوية
يقع الكتاب في ٢٦٦ صفحة للنسخة الإلكترونية
تحدث في البداية عن تعريف الوعي وعلاقته بالعقل والثقافة ودواعي تجديد الوعي ثم انتقل
لتجليات الوعي في الفكر ، العلم والمعرفة والأخلاق والقيم.
وعرج لمصطلح التقدم والتخلف وأسبابها ومظاهرها .
وانتقل بعد ذلك للتراث وأحداث الماضي ودورها في تجديد الوعي والذي أتى بعده بفصل التغير والتغيير
ومدى وعي التغير ومقاومته لتجديد الوعي .
وختم بفصل تجديد الثقافة وملاحظات حول ماهيتها والتحديات التي تقابلها وتطورها .
كل فصل من الفصول كما أشرت يجمل عنوان فردي وثانوي بتوسع .

استمر في القراءة